「此人就是申公豹？」
蘇護仔細看去，就見這道人相貌清奇，風姿出塵，和曾經見過的方外之人並無區別，不知為何那些文士對他如此忌憚。
按理來說，方外之人性情單一，罕與人往來，更該拙於言辭，這申公豹如此盛名，必是異數，不得怠慢。
蘇護將申公豹記在心中，往台下看去。
邀請他的人，不在台上，而在台下。
兩位鬚髮皆白的老者起身，遙遙行禮。
「蘇侯！」
「太伯！仲雍！」
雙方落座，彼此打量，都是心照不宣地苦笑了一下。
這兩位說起來輩分很大，他們是姬歷的大哥和二哥，也就是姬昌的大伯和二伯。
歷史上，他們是吳國的開闢者，就是春秋戰國，吳王夫差的那個吳國。
試想幾百年後，吳國都是偏遠之地，現在尚未開發，更是鳥不生蛋的犄角旮旯，兩位西岐宗族為什麼要去那個地方呢？
很簡單，爭位失敗。
他們的父親，要將西伯侯之位傳於老三姬歷，作為兩個哥哥，太伯和仲雍主動避讓，遷居江東，建國勾吳。
這種行為後來被孔子大為稱讚，稱之為至德，三以天下讓，民無得而稱焉。
不過對於避讓是主動還是無奈，也是有爭議的，因為兩人故意把自己弄的像當地土人一樣，身上刺滿花紋，剪斷頭髮，表示自己不能繼承王位，讓姬歷放心。
當然，真正的心思，只有當事人知道，至德或粉飾暫且不說，至少這一世，太伯和仲雍坐不住了。
他們開荒江南，建立吳國，最重要的是什麼？
奴隸！
開荒那等苦力活，平民是根本不會願意去做的，唯有奴隸，死了也不可惜。
同樣吳國最初的平民，其實也是活下來的奴隸，脫得奴籍，得了自由之身。
但現在，西岐的奴隸轉為了兵籍，誰還願意去開荒？
這兩位已經夠慘了，如今雪上加霜，會出現在朝歌，而且第一時間邀請蘇護，正是同病相憐。
果不其然，蘇護坐下後，三人甚歡言談，大肆抨擊，不多時身邊的看客也圍了過來。
蘇護髮現，雖然名家辯論有兩派分歧，但聚集在這裏的，絕大部分都是對改制抱有極大惡感和利益受到損失的反對者。
蘇護原本還害怕星星之火，已經燎原，現在則安下心來。
看來大部分人還是明事理的。
其實原因很簡單，風雅台不是誰都能進來的，如果沒有一定的家財，會被直接排斥在外，能進來的非富即貴，基本都是奴隸主。
奴隸主分為兩個團體，一夥是富足的平民，大部分是經商發家，奴隸代代相傳，也就是後世豪門富族的雛形，另一夥則是小諸侯。
至於同意改制的，要麼就是大諸侯，強盛軍力，博取名聲，要麼則是心地善良，不忍心見到身而為人，奴隸過得豬狗不如。
對於小諸侯而言，他們不需要強盛軍力，強盛死了還能造反不成？
對於奴隸主而言，善心是什麼東西，他們只知道，本該屬於自己的奴隸，被不講道理的奪走了，他們要復仇。
「復仇！」
這個詞頻繁出現，打動了蘇護。
它來自於名家辯論，起初是支持變法的改革一方，對於奴隸行為做出的總結。
這些名辯者認為欺壓過重，總有一天，奴隸會群起反抗，進行復仇，堵不如疏，與其將來爆發大亂，不如主動解決，給予奴隸平等的機會。
如今堅持這個觀念的中堅人物，正是申公豹。
而大部分名士都是反對變法的頑固派。
這群人口中也有復仇，卻是利益被侵犯的奴隸主和小諸侯，對於改革者的復仇，到那時天下動盪，戰事頻發，戰敗者一方必然會被貶
