「幾個意思？」夏花沒聽明白。
「如果是一個好人死了,牛頭馬面來勾魂,就是慈眉善目的模樣。如果是一個壞人死了,牛頭馬面就是凶神惡煞的面相。懂了沒有？你是什麼樣的人,你眼中的世界就是什麼樣子。」施得深刻地拍了拍夏花的肩膀：「夏小妹,你以後要存好心做好事當好人。人的一生應該這樣度過：當你回首往事的時候,你不因為沒有做過好事而悔恨,也不因為沒有福分而羞愧。這樣,當你臨死的時候,你才能夠對牛頭馬面說：我是好人,我善行圓滿福分多多,請牛哥馬哥照顧一二。」
「哧……」夏花笑得前仰後合,「死了也要拉關係,你真以為牛頭馬面可以和你講人情呀？行了,先別想着怎麼和牛頭馬面套近乎了,先想着怎麼擺平我媽才是正經。」
夏家到了,還沒敲門,門就開了,門口站着一臉怒容的鄭雯婷。
見鄭雯婷一臉怒容,施得的一顆心踏實了一半。如果鄭雯婷一臉平靜,才最可怕,因為平靜之中醞釀的風暴最激烈。反而是怒容滿面還好說,內心的憤怒通過表情釋放了一部分,風暴就不會過於激烈了。
換了鞋進了門,見餐廳的餐桌上已經擺好了早飯,施得朝夏花使了一個眼色,夏花沒理施得,徑直走到餐桌前坐下,伸手拿起一根油條就要吃,卻被鄭雯婷一把打掉了。
「沒大沒小。」鄭雯婷白了夏花一眼,「我和施得還沒有上桌,你就吃上了,太沒禮貌了。夏花,你記住了,家裏你爸最大,然後是我,再然後是施得,最後才是你。」
「為什麼呀？不公平。」夏花很不服氣地噘起了嘴,「拜託親媽,不要再講三綱五常了好不好？現在是新社會新時期了,不再是封建社會了。」
三綱是指君為臣綱,父為子綱,夫為妻綱。五常指仁、義、禮、智、信。自西漢至清末長達兩千年的中國歷史里,儒家的核心價值觀概括起來就是「三綱五常」。
「不管是什麼社會,尊重父母,尊重丈夫,都是一個女人應有的賢惠。」鄭雯婷並沒有對夏花長篇大論批駁的打算,她轉身對施得說道,「施得,坐。」
施得老老實實地坐在了夏花的下首,才一坐下,就被鄭雯婷拉了起來：「你坐在我的下首,夏花,你讓一讓,坐施得的下首。」
「憑什麼呀？」夏花不於了,「我以前一直坐這裏,為什麼施得一來,我得給他讓位？」
「因為以後等你們結了婚,他就是你的丈夫,是你的一家之主。」鄭雯婷不理會夏花的不滿,還是將施得安排在了次位,位於夏花的上首,「你爸不在家,如果他在家的話,今天得是你爸坐主位,而不是我,明白了嗎？好了,都坐好了,下面開始吃飯。」
施得雖然明知自己什麼事情都沒有做,但在鄭雯婷的威壓之下,還是聽話地坐了下來,心想中國的中老年婦女真是厲害,從漢朝開始,皇后和太后就插手朝政,想要左右國家的命運,到了唐朝,終於有了一個女人登上了最高的寶座,成為了一代女皇。再到清末,慈禧太后更是一個擅長整人和宮斗的高手。
不過施得並不知道的是,幾年後,中國遍地興起的廣場舞,讓中國中老年婦女衝出國門走向了世界,成了蔚為壯觀的中國特色的一大景觀,廣場舞大媽也成為繼城管、拆遷之後令國人又一個聞之色變的名詞。
說吃飯還是真吃飯,三人埋頭吃早餐,誰也不發一言,在沉默中埋頭苦於,十幾分鐘的時間,除了喝粥時的聲響之外,幾乎沒有一點兒響動。
記得夏家以前的家規沒這麼嚴,施得一邊吃一邊悶悶地想,還悄悄偷看了夏花一眼,見夏花眼觀鼻鼻觀口口觀心,似乎也真的在用心吃飯一樣,對他的眼色視而不見,他索性也就不再對夏花抱任何希望了。
算了,既來之則安之,一會兒向鄭雯婷解釋清楚就行了,又不是什麼大不了的事情,更何況他和夏花別說睡在一起了,除了握手之外,連戀人之間常見的拉手舉動都沒有。
他清白得跟
第八十六章 逼婚
